对正常思维的现代人来说，兽奸实在难以理解


索多玛(Sodom)，这个词源于“鸡奸”(Sodomy)，后来，这个词的意义泛化，指一切“非自然的行为”，包括肛交与口交。

西方的研究者认为，虐待狂是精神不成熟与退化的表现。在正常人来讲，是可以用理性来控制这些欲望的。

有些人还认为，女子的性生理特点是，任何时候都可以性交，而且重复的次数是没有限制的，这些方面完全和男人不同

十八世纪是一个各类社团风起的时代，胸怀大志者组织社团，浪荡子、享乐主义者也组织社团。

《十日谈》第七天故事之二：妻子指挥丈夫爬进桶内去洗刷，她却和情人在桶外性交

二十世纪五十年代，在西方兴起的“性角色革命”与“性革命”互为因果，相互推动，使妇女从被奴役的角色地位中解放出来

古希腊的妓女形成了三个层次

古巴比仑的妓女在街头勾引男人、拉客，人们习以为常

十二世纪后，梦魔骚扰成为编年纪事录中的主要内容

《天方夜谈》中有许多对美女的赞美：眉如新月，眼如羚羊，腰肢纤纤，大腿则丰满如填塞鸵鸟羽毛的长枕－－尤其是大腿之间。


法国1778年曾发布法令禁止妓女在广场、街道引诱男子，违者处以笞刑

法国女作家乔治·桑是个绝代佳人，她性欲亢进，一生勤于更换情夫。

从极端异性恋到极端同性恋，并不是非此即彼，而是处于二者之间的某个点上。即同性恋也有着程度的差别。

性成为主题。沙德的代表作《朱丝汀》讲的是以女色玩弄男子、追求权势和富贵的姐姐一生顺心如意、飞黄腾达。

公元前500年的古希腊花瓶画描绘的女同性恋者

古代欧洲妇女使用被称为“角先生”的人造阴jing还是相当普遍的，妇女之间还常常相互借用，并打听从哪里可以买到

古印度的瑜珈学派认为，女人的化妆可以从身体上分成项链（脖子）、耳环（耳朵）、手镯（手肘）、头部化妆和腰部化妆。


世界各民族可以说都有原始舞蹈，其具有十分强烈的吸引力，关键的因素就是它的许多内容都和性活动有直接或间接的关系。

在印度吠陀传统里，性爱姿势其实就是一种奉献给神的宗教仪式

在远古人类的活动中，自然环境时时在威胁着他们，只有性交却能给他们带来如痴如狂的快乐

日本浮世绘中也有不少性内容和中国古代的春宫画有深刻渊源和很多的相似之处。浮世绘的特点是夸张，尤其是夸张性器。

江户时代，在日本的每个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与妓女没有什么分别

透过《源氏物语》这本书中许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，可以看到当时日本贵族社会的享乐与放荡

印度人所描绘的最平凡的事情之一就是生殖，许多描绘的形象都是很感性的，男女生殖器被看作是最神圣
的东西。

家庭的本质属性是财产关系，这不仅表现在妻子和子女都是丈夫的私有财产，而且父亲还可以把财产传给子女

所谓“印度式姿势”的性爱技巧通常比较复杂，有些还借用了瑜珈的锻炼技术，以避免让男子太早射精

男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，在全世界许多地区都有发现。图为土耳其的巨形男根阵

生殖崇拜又和女性崇拜有密切联系，尤其是和女性身体上某些与生殖关系甚大的部位密切联系，最突出的就是圆形的双乳和呈倒金字塔形。


突出乳房与臀部，亦即突出女性与生殖的特点，一直以来就是人们对性崇拜意识的一种体现


一般认为同性恋是同性个体间肉体亲昵的性行为，一种双方情愿，但却被视为违反习俗的性行为

在埃及十八王朝西底比斯纳克特等法老的墓壁画上，保留了很完整的表现埃及古代贵族生活的画面，贵族们大宴宾客

在路易十五时代，法国的贵族们使用香水就象是洪水泛滥一般。路易十五的爱妾更是经常以龙涎香洗涤局部，以取悦路易十五。

在中世纪，对告密者有奖赏、并给告密者严守秘密，所以轻而易举就可以陷害某个女子是“魔女”或“女巫”。

在中世纪，对告密者有奖赏、并给告密者严守秘密，所以轻而易举就可以陷害某个女子是“魔女”或“女巫”。

至于中国古代理想的女性美，在不同的历史时期也有不同的标准


维多利亚时代是禁欲主义极端发展的时代，但私下看又是性放纵的时代。许多人表面生活严肃正派，但都有情妇。

象征男女交合的0和1，以及由此而演变成的十字架。

婚前性行为有时会给青少年带来心理创伤，但婚前性行为问题的本质并不在于婚前性行为本身，而要看发生在什么人身上。

在日内瓦的召开的一次禁止发行与交换淫秽刊物的国际会议上，与会代表自始至终未能给淫秽一词下一个定义

泰国是一个色情业十分发达的亚洲国家，可是于1995年也颁布了反娼妓法，卖淫在泰国已成为犯法的活动

日本东京著名的红灯区“歌舞伎一条街”

二战以后，在葡萄牙的里斯本荷兰的阿姆斯特丹法国的马赛以及德国的汉堡等地，都有公开得到营业执照的妓女户长知识了，开眼了谢谢楼主，看了以后大开眼界。图怎么打不开啊，楼主？过来看看的好好 学习了 确实不错相当不错，感谢无私分享精神！有道理。。。我抢、我抢、我抢沙发~正在下载~谢谢啦